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  • 星云法师:学道者的魔障

    自己的人,反认为自己胜过对方而妄生。   4.我(atma-mana):是七的根本,即对于五蕴假合的色身,内执有我,   认为所有人都不及自己;外执我所,认为凡我所有的,都比别人所有的高明。 ...电动玩具、五光十色的感官刺激里迷失了自己。古今中外,有多少人在吃喝嫖赌中浪费了大好生命,断送了锦绣前程;多少英雄豪杰,在虚幻的美貌与空洞的爱情召引下,落得身败名裂,一无所有。美色好物,使人身堕落,...

    星云法师

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  • 星云法师:学佛的次第

    ,再清净的水也会被污染。所以听经闻法不能用轻心,不能有成见、邪见,也不能有杂念妄想,应该要以深心、庄重、恭敬、谦卑、柔软、清净心,才能得到佛法的受用。   2.广阅三藏,一门深入:“为学...比丘因证四禅而生,堕入地狱,岂不可惜!   《杂阿含经》卷十七中,佛陀告诉阿难:“初禅正受时,言语止息;二禅正受时,觉观止息;三禅正受时,喜心止息;四禅正受时,出入息止息;空入处正受时,色想止息;非...

    星云法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第一辑

    私欲的多寡、贡高我的有无、识见的深浅及包容力、精进力等等。  (六)待人处事─修行人的交接应酬,送往迎来,即是佛法与生活的融合,不可如俗人办事一般见解,所谓“佛法在世间,不离世间觉”。  依这六法...看清世间的真相,了知因缘如幻如化、虚妄不实,就能远离贪、嗔、痴、,没有我、人、众生、寿者四相。这时,他会看见众生是如此的可怜,会生起大悲去拔度众生苦。即“应病设药”,众生有什么病,就下什么药。现在...

    净元法师

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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    是要将所有一切功德,通通回向到佛果上去,这样才可以叫做究竟。第七,清净最胜,就是说修布施等的时候,不要被烦恼障和所知障所间杂。例如布施的时候,还有瞋心、、痴心、不正见等间杂其中,那怎么可以叫做...。佛法是不能离心的,离心说的并不是佛法;佛法是教人把贪瞋痴的,要改成慈悲喜舍的。由此可知,今日人心,是多么需要佛法来改造。  (2)思想的训练  思想幼稚,或不正确,佛家用语叫做“痴”、“”、“...

    慈航法师

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    的政策宽松、环境优越,培养人才并不一定要求他们出家。在家也好,出家也好,只要他们有信仰,能为佛教事业、为国家作贡献,都是优秀的人才。  出家人不要有优越感,对在家人起;在家人也不要看出家人文化素质...理塘县投资50万元建成了首家敬老院,供养了60岁至100多岁的二十余名孤寡老人,每年投资10万元为他们解决生活用品,并请专人进行护理,定期为他们添置衣被,从而体现藏传佛教的慈悲,为当地政府减轻负担。  ...

    不详

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  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    」翻为尽,「  萨耆」为舍。四分(律)﹕僧有百二十种,分取三  十,因财事生,犯贪,强制,舍入僧(页一一  七五上-中。」  (注 6)﹕见汉魏两晋南北朝佛教史第十九章第十八节「南  方之十诵律...Pindapata  ,「乞食」之代名词) 到一信士家,见(义)湘容  色挺拔,留连门下既久,有少女丽服靓妆,名曰善妙  ,巧媚诲之。湘之,石不可转也,女调不见答,顿  发道心。(义湘)回程付法,复至文登旧檀越...

    曹仕邦

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  • 净宗法师问答录

    ,于自于他,皆无其益,佛智鉴知,不满其愿,求财不得财。   三、此人心性刚强骄慢,过去善根,适于逆度。若满其愿,反而增长,于世俗越陷越深,迷不回头;若挫其骄慢,则能渐渐回头,信向佛法。佛智鉴知,...净宗法师问答录   问:没发菩提,念佛能往生吗?   答:能!《观经》上品虽说发菩提,中、下品都不说发菩提,即是其证。本集所记往生事例,大部分连菩提的名字都没听过,更不要说发菩提了...

    净宗法师

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  • 阿毘达磨俱舍论叙

    空宗智论同者。无明见爱  是五遍行,空宗智论,意有  14页  二种﹕一者念念灭,二者心相续。为是相续心故,诸心名为  一意。分别论义有与大众部同者,心性本净,缘起无为,菩  萨正知入住出胎,拨无...为九品。  界品叙何事耶﹖叙蕴、处、界三事,蕴等名义六事,见  、非见等二十二门,分别蕴等事。根品叙何事耶﹖叙二十二  根事,色法俱生事,等俱起事,所有法事,不相应行事  ,六因事,四  12页 ...

    欧阳竟无

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  • [上]送给初学佛的人

    ,所以修行「好」与「不好」,是自家事,不是用来「评论」他人,不是用来「批评」他人,因为自的证量还是自家事,不是为了正法的兴亡,则说给人家知道,是只会增长自己的「」,而非是真正能够利益众生。 ...同在」,而不与您信奉服侍的神「同在」。 「祂」是可以实证的,「祂」是可以了知的,「祂」是可以用现在我们这个去知道的。「祂」不是用我们这个去想象的,「祂」不是我们的的想象的境界,「祂」不是可以用意识...

    佚名

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  • 《心灵环保》——济群法师

    特别残忍;有的人特别谦和,有的人特别傲慢。    心灵环保就是从改变这些种子开始。在我们的内心,善和恶就像是交战的双方,而我们自己就是提供给养的那个人。我们每天所起的贪心、嗔恨、愚痴、我和嫉妒...内在的心灵?下面,我想从三个方面展开论述。 一、的名称及分类    首先,要向大家简单介绍一下的名称和分类。在佛教里,关于的阐述有心、意、识和心王、所这几个概念。 1、、意、识   通常,...

    佚名

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